本とスパイス

　金曜の会の記録と記憶を何回かにわけて記す。メモとしてここにおき、多少整理したものを樟舎にあげる予定。

○やまたのをろちはワインを飲んだのか〜マイケル・ポーラン『人間は料理をする・下』etc.（本の話＃0016）

　マイケル・ポーラン『人間は料理をする』の話が少なかったともいえるが、そうでもないともいえる。なぜかを少し述べておく。

◆本の内容について語ってはいない

　たとえば映画や小説の粗筋を話すのは、読んだ人・観た人を対象にしないと成立しないので、これはなし。またノンフィクションの場合でも、その著者になりかわって何かを語るこできない。それは当該書籍本を買って読んでくださいということ。映画であれば上映権を買って上映会を開くということだ。

◆余談１：著作権

　現下、国内で主だって権利行使されているのは版権、複製権（copyright）である。つまるところ財産権。元来３つわけられる権利をとりまとめて著作権と呼ばれるものでその３つとは以下。

・著作人格権（公表権、氏名表示権）

・同一性保持権

・財産権（複製頒布権、譲渡貸与権、口述等伝達権、etc.）

◆余談２：図書館での読みかせは？

　書協などが出しているガイドラインはわかりやすくていねいである。

　http://www.jbpa.or.jp/guideline/readto.html

　が、著作権の法理からすれば、この示し方はいかがなものか…。と思う。

　すなわち、無償のボランティアならばだいたいOK、営利活動なら必ず許諾をとる（利用料が発生）という示し方。財産権の観点からすると、無償だろうが有償だろうが、関係はない。むしろ無償のほうが侵害の度合いを強める可能性が高いことは、図書館での書籍図書貸出について書店での売上を下げている要因としてちょっとした紛争・議論が発生していることからも明らかである。

　ことは文化文明の根幹にかかわることであって、一私人一企業一業界だけの問題ではない。

　そう。

　朗読として行うことは、法的には許されていないということは明記しておいてよい。

　そして、朗読なのか、引用なのかは多くの場合、灰色である。

　日本の著作権法では、灰色については「慣行」を基準にする旨記されているので、なんにせよ言論にかかわる新しいことを始めようとする際には、ひとつひとつが引っかかってくるものだ。はじめて１年ほどしかたっていないこの小さな会であっても、だ。だからこそ、法理について熟考しくだしたひとつの基準が、会に参加した方が「その本を読みたくなる」ことを念頭において展開している。そういう意味では、ぜひ！という本でもないことは確か、かな？

◆”運動”の原理主義化への牽制もあるM.Pollanの言説

　マイケル・ポーランはベストセラー作家といっていいが日本での売れ行きは今ひとつなようだ。

『雑食動物のジレンマ』（2009年,東洋経済新報社）が代表作なのだが、その要約版『これ、食べていいの?: ハンバーガーから森のなかまで―食を選ぶ力』（2015,河出書房新社）も全米ミリオンにしては話題にはならなかった（たぶん）。また『フードルールー人と地球にやさしいシンプルな食習慣６４』（2010年,東洋経済新報社）、『ヘルシーな加工食品はかなりヤバい―本当に安全なのは「自然のままの食品」だ 』（2009年、青志社）という一連の著作は、食の産業化に対する抵抗を訴えており、”運動化”の波にのって「売り物」になっている。そうしたなかで、今回の書籍の取材もできたのだろうが、「急進的」活動家や団体にはやや辟易しているような言い方が多々ある。

　また、これまでの”運動”路線とは異なり、中立的というものでもないが、反・巨大食産業というトーンは薄い。

……つづく。。

　

デザインした『 #森と畑と牛と 』β（創刊準備号）の見本いただきましてござい<(_ _)> これから取扱店が増えてくハズだけど、この週末はJR木次駅北の #カフェ・オリゼ @cafeoryzae なら確実に手に入るぞよ( ･∀･) #book #本 #design #デザイン #ishikawakiyoharu #石川陽春 #unnan #雲南市 #okuizumo #奥出雲 #shimane #島根 #狸坊出雲 #狸坊山陰

ISHIKAWA Kiyoharuさん(@tanukiboya)がシェアした投稿 – 2月 23, 2018 at 7:39午後 PST

年内刊行予定の『本とスパイス』。出せるかどうかはともかく。出す意思と日々の営みをもって進んでいることは確かです。そのひとつが夜のカフェで今回８回目となるこのトークライブ。

今回はテッド・チャンの『あなたの人生の物語』をとりあげます。

あなたがカフェを出たのは、夜の9時半をまわっていたのだけど、これまで味わったことのない知的な充実感で、心がいっぱいになっていたことでしょう。

SFってマニア向けで面白くないかもとか、時間の話なんて難しそうだとか、そんな不安にまどわされることなく、直感的に参加を決めたあなたの判断は大正解だったわけ。それでも、この日知った物理学の原理が、避けられないあなたの運命を変える力になろうとは、思いもしないでしょうね。

………こういう書かれ方を下手に真似るしかないような、複雑でありながら美しい織物のような作品です。

どう扱ったものか。

あと２週間。精出してとりくみましょ。

参加申込などはこちらから。

◉未来の思い出とは〜『あなたの人生の物語』（本の話#0008）

木次のカフェ・オリゼで月に一度もうけている「本の話」。今回は安間清『虹の話』をとりあげる。1978年に著された比較民俗学の論考であり、虹の民俗についての論文ではまず参照される基本的文献でもあり、虹の民俗学の嚆矢ともいえるだけの「何か」をもっている。これまで「読む」ということを会の中であまり話すことはなかったのだが、今回は課題としてみる。

そして、この日記をもって試金の石としたいのだ。

まずは、告知のための案内文を以下にのせて（１）とする。

ーーー

あなたは虹が空にかかるのをみて、どんな気持になりますか？

そわそわする。

わくわくする。

消えないで〜とあせる。

ラッキーな気持になる。

はかなさを感じる。

清々しい気持になる。

……人それぞれ、さまざまだと思います。

さて、時代を千年ばかりさかのぼって、平安時代の日本に行ってみましょう。この時代の人々、とりわけ庶民は、虹が立ったら、そこには市をたてねばらないと強く感じたらしいのです（貴族にはその感情はもはやなかった）。

長元三年（1030）七月六日に、関白家と東宮家に虹が立った。世俗の説にしたがって、売買のことが行われた。（日本紀略）

応安五年（1372）八月四日ならびに八月二四日、興福寺金堂の北東の角から虹が吹き上げ南西にかかった。これには満寺が驚嘆した。これにより二五日から三日間、市がたったそうだ。（後深心院関白記）

なぜ中世の日本人は虹が立ったら、そこに市をたてて売買を行わねばと感じたのでしょう。

民俗学、歴史学、経済学、人類学、国文学……、何人もの研究者たちが、そこに踏み込み、魅力的な解釈を提示してきました。

案内人・面代が『虹の話』とともにそれらの解釈を踏まえ、集まった皆さんとともに考えてみます。

自然とは。

人間とは。

時間とは。

今を生きる私たちと、千年前、この日本に生きた人たちとは、虹をめぐってまったく異なる感覚を抱いていました。その違いに着目することよりも、つなげるものに着目したい。それは、売買＝買い物をするという行動とそれにまつわる感情、そして「水」に対する恐れと願いにある……、はずですが、はてそこまでたどりつけるやいなや。

乞うご期待。

虹と市と水と〜『虹の話』（本の話#0007）

◉主　催：ナレッジ・ロフト「本とスパイス」＆カフェ・オリゼ

◉日　時：7月28日（金）

開　場…18：30

トーク…19：00〜20：20（20：30〜22：00　食事とカフェの時間）

◉場　所：カフェオリゼ（木次町里方）

◉参加費：2,500円（スリランカカレー/ドリンクセット含）

◉定　員：12名

◉申　込：「虹と市と水と」参加希望として、カフェオリゼ宛facebookメッセージか下記のメールアドレスまでお名前とご連絡先をお知らせください。返信のメールをもって受付終了とさせていただきます。メールはこちらまで anaomoshiro★gmail.com（★⇒@）

ーーーー

以上。

第４回となる「本の話」です。

心の闇と光と〜サブリミナル・マインド（本の話#0004）

◉主　催：ナレッジ・ロフト「本とスパイス」＆カフェ・オリゼ

◉日　時：4月21日（金）

開　場…18：30

トーク…19：00〜20：30（20：30〜22：00　食事とカフェの時間）

◉場　所：カフェオリゼ（木次町里方）

◉参加費：2,500円（スリランカカレー/ドリンクセット含）

◉定　員：12名

◉申　込：「心の闇と光と」参加希望として、カフェオリゼ宛facebookメッセージか下記のメールアドレスまでお名前とご連絡先をお知らせください。返信のメールをもって受付終了とさせていただきます。メールはこちらまで anaomoshiro★gmail.com（★⇒@）

◉内　容

「本とスパイス」提供の、月刊ペースで１冊の本を巡るトークライブ。第４回目となるお話は、下條信輔『サブリミナル・マインド』。

今回は「私の知らない私の心」の話です。

心の中を探って、知らなかった本当の心がわかるようになる……という話ではありません。むしろその正反対、かもしれない。「心とは内面にある秘めたもの」ではなく、「私の心は私自身のものだ」とは到底おもえなくなります。

どういうことでしょう。

「それって無意識のことでしょ」

いえ。違います。無意識も含みますが、潜在的な認知過程を解説したものです。一般にいう無意識は意識と対になったもので、ちょっと悪さもするけれどあくまで意識が上位にあることに変わりはありません。潜在的な認知過程は意識下にあっても働いているものです。

わかりにくいと思います。そう。この本は私たちの、「心」に対する常識的観念を、ガラガラと突き崩すものとして、20年前に話題になりました。稀代の読書家にして博覧強記の評論家（テレビでもおなじみ）にインタビューした際、愚問とはいえ、これまで読んだなかでもっとも衝撃を受けた新書を一冊あげてほしいと問うたところ、この本を真っ先にあげたほど。

読みやすい＝わかりやすい書ではありません。もとは東大教養学部の心理学講義を新書としてまとめたもので、発刊は1996年ですが今をときめく認知科学の射程や論点を満遍なくおさえてある教科書的新書です。

心理学の講義が元ですので、数多くの実験や学説が次から次へと登場します。新書のなかでも十分に単純化類型化されていますので、できるかぎり要約はしないで取り上げたいと思います。しかしそうするとあまりに時間が足りない。

そこで、参加者の声もききながら、どこかで切り上げることにします。そして次に副読本（サブテキスト）として、中井久夫『「つながり」の精神病理』をとりあげ、ふたつの本の重なるところから、お話をまとめていこうと考えています。たとえば、、、、。

「今の時代に欠けているのは、打算的理性的関係であり、絆やつながりは解いていくのがよい」と。

人間関係は意識できる認知レベルと意識にのぼらない閾値化のレベル、両者がバランスよく相互作用して健全な形成がはかれるものですが、現代社会は後者のサブリミナルな作用が強すぎるのです、少なからぬ人にとって、おそらく。

うまくお話できれば、意識と無意識が対立分断しているものではなく、お互いが協調し相互に助け合いながら、人の心と絆と社会をつくっているそのダイナミックな姿がエキサイティングに理解できる場となるはずです。心の闇は光を必要とし、光もまた闇を必要とする、相互に通じあっていることが、次なる時代の希望であることを、先端の認知科学をふまえて展開しましょうぞ（目標）。

◉案内人紹介

面代真樹（おもじろまさき）　季刊『本とスパイス』を創刊準備中。今回のテーマは「心」です。下條信輔氏には2008年刊の『サブリミナル・インパクト』もありますが、今回は基本編として”マインド”の方をとりあげます。「心」をテーマとして、こうした認知科学の立場から書かれたものと精神医学の臨床現場位置から書を、今後ともとりあげていきたいですし、トークできる方（案内人）も求めています。なにとぞよろしく。