樟の森の研究室

　あけましておめでとうございます。
　今日は仕事はじめ。初詣からをふりかってみましょう。 大晦日はカフェオリゼの年越しで深夜まで仕事のお手伝い。元旦は朝遅くにめざめまして、お雑煮つくって食べました。午後に、大原郡の郡家跡に停めている車を動かして斐伊神社と来次神社へ初詣。
　斐伊神社（月の光） 　斐伊神社wikipedia 
　自宅から徒歩３分のところに郡家があったという由緒ある土地であることに改めて感心します。表示もなにもおかれていないのですが、山と川に想像をめぐらせて千年の歴史へダイブしていけるような、気持ちよい場所です。
　さて、そこから車で１分のところにあるのが、斐伊神社。
　斐伊神社は遠い昔、樋（Hi）社と呼ばれ、大宮の氷川神社はこの樋社から分霊されたというのです。が、その時代は孝照天皇三年。神武天皇からかぞえて三代目の天皇にあたるのですが、歴史の闇にあって、年代すらさだかではありません。後代の作文の可能性もありますが、埼玉には出雲系の氏族の色が認められるだけに、そのルーツがここ斐伊であると言いつのることも、荒唐無稽ではない。

　祭神はスサノオ命として現在、祀られていますが、はて、かの時代には、いかがであったか。埼玉の大宮神社では、アラハバキ神がもともとの祭神であったという説もあります。アラハバキ、スサノオ、２神の系譜と関係をみてみるとこから交差するものをひろってみるとおもしろいのかもしれません。 …つづく。

　斐伊川の八岐大蛇伝説は右岸（東側）に著しく偏っているようです。左岸は皆無にひとしい。また、「伝説」とはいいますが、ルーツは曖昧でかつその言説をたどってみれば近年、「観光推進」の文脈から発しているものであり、ふわふわと軽いものに思えます。
　ひとつひとつのルーツには興味をそそられるものもあります。パワースポット狂想曲や、ご縁の国などという言葉に惑わされることなく、足をはこんでみられたし。

　群書類従の神祇部におさめられた『雲州樋河上天淵記』に由来する天が淵周辺は、もう少し文字の記録などあってもよさそうです。これは宿題。

　また、天が淵の他に、オロチ伝承を表している地について、参照できるサイトをあげておきます。
    *1 追記改訂済み。初稿時から7年ほどが経過して、随分と充実している。

◆印瀬の壺神・八口神社

…現在壺神を祀る地は八口神社の境内となっているが、この神社と壺神との関係は明確ではない（壺神と神社とでは例大祭の日取りも全く異なるため関連性は薄いと考えられる）。旧６月晦日の夕刻には、壺神祭として８本の幣と８品の供物を献上する習わしが続けられている。

・出雲の伝承／印瀬の壺神・八口神社（島根・雲南市）

 …いま地元では、小中学校の生徒に地元に残る伝承などを教えているそうで、当地も伝承地の一つとして、道路・駐車場の整備などが行われている。＊注）写真を前掲「日本伝承大鑑」が掲載しているものと比較してみると整備ぶりが明らか。

…壺に触れた途端、天はかき曇り、山は鳴動して止まず、八本の幣と八品の供物を献じて神に祈ったところ、ようやく鎮まった。それ以来再び壺に触れることが無いように、多くの石で壺を覆い、玉垣で囲み、しめ縄をめぐらした。

◆八本杉、斐伊神社

・出雲の伝承／八本杉

…低い木柵に囲まれた中に８本の杉の木が聳え、その中央に「神代□（神か）蹟　八本杉」と刻した自然石の碑が立っている（大正６年建立）

　天が淵は雲南市の公園にもなっていて、訪問者もあるし、「行きたい」とおっしゃる方も多いのです。10月末に行ったときの写真がこちら。通勤路として毎日そばを通っておりますが、車をとめておりてみるのは久しぶりでした。

　ずいぶんと漂着物が多いです。また流されていくべきものなのか、清掃すべきものなのか。目の前にあるものくらいは拾っておこうと思います。

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天が淵へ至る道 序 – 樟の森の研究室

*1 追記改訂…元記事を以下に残す。リンク切れ。

　・印瀬の壺神、八口神社 ・八本杉、斐伊神社 　どういう伝承地があるかについては、雲南市の観光情報サイトが複数あるのですがそのひとつを。

　・ヤマタノオロチ伝説／うんなん旅ネット 　そして、個人で地図におとされている方がこちら ・ヤマタノオロチ伝説伝承地